一、历史

1. 起源与发展

常德药山慈云寺，这座历史悠久的古刹承载着千年的佛教传承与文化底蕴。

药山寺原名慈云寺，始建于唐初。相传有唐 “尉迟敬德督建” 石碑，这为药山寺增添了一抹传奇色彩。在唐贞元至太和年间，药山寺续有扩建，殿宇雄伟，有大佛殿、戏台等 20 多进，长约一公里，俗传 “跑马关山门”，足见其规模之宏大。

药山寺是唐代著名高僧惟俨禅师住锡传禅之地。惟俨禅师 17 岁出家，后从衡山希迁禅师受法。于唐贞元初在澧州药山创药山寺，宗风大振。周围百公里的官吏均到此参拜，并赋诗留墨，只可惜大多失散。惟俨禅师博通经伦，时誉甚高。他不赞同持戒，不许门人看经，独具 “纯任自然” 的禅风。在衡山时，希迁禅师曾作偈语称赞惟俨行事崇尚 “离法自净，不事细行”。

惟俨禅师圆寂后，葬于药山，墓塔名化城，唐伸撰碑铭。碑、塔年久湮灭，明崇祯十三年重修，墓碑尚存。此后，药山寺历经多次损后修、修后损的波折。在文革期间，药山寺彻底衰败。然而，药山寺的影响力并未因此消失。1983 年以来，日本佛教界权威人士四次组成寻根参拜团到药山寺参拜，足见药山寺在国际佛教界的地位。

90 年代初，药山寺开始重修，现仍在恢复重建中。药山寺的历史，是一部充满传奇与沧桑的历史，它见证了佛教在中国的发展与传承，也见证了不同历史时期的兴衰变迁。

二、特色

1. 禅宗祖庭地位

常德药山慈云寺作为禅宗的重要祖庭，在佛教历史上占据着举足轻重的地位。曹洞宗的法脉源头正是药山寺，自宋代以后，曹洞宗信众逐渐遍布日本、韩国和东南亚地区，其影响力可见一斑。

药山寺开山祖师惟俨禅师是曹洞宗始祖之一，他 17 岁出家，后从衡山希迁禅师受法，于唐贞元初在澧州药山创药山寺，从此宗风大振。惟俨禅师在禅宗历史上的地位极高，他博通经伦，时誉甚高。他不赞同持戒，不许门人看经，独具 “纯任自然” 的禅风。在衡山时，希迁禅师曾作偈语称赞惟俨行事崇尚 “离法自净，不事细行”。

2. 农禅生活

药山寺秉承净慧长老提倡的 “生活禅” 宗旨，将耕田与诵经、坐禅并列为修行内容。僧众们通过打坐禅修、体验农事、行脚山林等活动，用感恩的心照顾大地，用分享的心与大众结缘。

药山寺租下三百多亩土地，采用原生态方式耕种。为了保护生态环境，他们摒弃化肥，只用有机肥施肥，坚持轮作休耕、间作套种，拒绝使用化学农药和除草剂，采用植物酵素改良土壤和驱虫。这种 “慢种养” 方式，虽然成本高、产量低，却充分保证了食品安全，不仅是对古人尊重天地传统的继承，也是对后人永续耕种的责任。

在农禅修行当中，药山寺广种福田，一方面是一种修行，把 “生活禅” 的内涵付诸实践；另一方面，福田米的种植方式不仅利益当代，也利益土地，他们希望在人和自然的发展间寻求一种平衡。药山寺僧众通过体验农事，在日常生活中培养健康人格，通过回归自然参加劳作来锻炼身心，感受生命成长的喜悦。他们用实际行动践行着 “生活禅”，为现代人树立了健康积极的生活态度。

三、地理位置

药山寺位于常德津市市药山镇药山村，地处武陵山余脉向洞庭湖盆地过渡地带。这里地理位置独特，交通也较为便利，二广高速设有药山寺出口，为游客的到访提供了便捷通道。

药山寺所在的药山村总面积达 11.75 平方公里，周边自然风光秀丽，与宁静的乡村风光相得益彰。这里远离城市的喧嚣，仿佛一处世外桃源，为人们提供了一个宁静、祥和的心灵栖息地。

从地理环境来看，药山寺周边山水相依，景色宜人。其背靠连绵的武陵山余脉，山脉起伏，绿树成荫，为药山寺增添了一份雄浑与壮美。而面向洞庭湖盆地，又使得这里视野开阔，空气清新。在这样的自然环境中，药山寺宛如一颗璀璨的明珠，散发着独特的魅力。

四、建筑风格

药山寺原名慈云寺，始建于唐初。在历史的长河中，药山寺历经多次扩建与修缮，其建筑风格融合了唐代的宏伟与庄重，以及后世的细腻与精致。

从整体布局上看，药山寺在唐贞元至太和年间续有扩建，殿宇雄伟，有大佛殿、戏台等 20 多进，长约一公里，俗传 “跑马关山门”，足见其规模之宏大。寺庙的建筑沿中轴线依次展开，层次分明，错落有致。

药山寺的建筑以传统的中国佛教建筑风格为主，采用了木质结构和琉璃瓦屋顶。大殿高大雄伟，飞檐斗拱，雕梁画栋，彰显出唐代建筑的大气与磅礴。殿内供奉着庄严的佛像，佛像造型精美，工艺精湛，给人以神圣之感。

除了大殿之外，药山寺还有众多的偏殿、禅房等建筑。这些建筑风格简洁大方，与大殿相互呼应，共同构成了一个和谐统一的整体。在建筑装饰方面，药山寺运用了大量的佛教元素，如莲花、佛像、经文等，既增添了寺庙的宗教氛围，又展现了中国传统文化的魅力。

此外，药山寺周边还有一些古建筑遗存，如明代大铁钟、古樟、罗汉松等。这些古树名木和文物古迹，为药山寺增添了一份历史的厚重感和文化的底蕴。

五、文化内涵

药山寺作为禅宗的重要祖庭，具有深厚的文化内涵。

首先，药山寺是曹洞宗的法脉源头，自唐代以来，这里就传承着禅宗的智慧和精神。药山寺开山祖师惟俨禅师是曹洞宗始祖之一，他博通经伦，时誉甚高，独具 “纯任自然” 的禅风。他的禅法语录在《祖堂集》卷四、《景德传灯录》卷十四的《药山惟俨传》中均有记载，对后世禅宗的发展产生了深远的影响。

其次，药山寺所倡导的 “生活禅” 理念，也是其文化内涵的重要体现。药山寺秉承净慧长老提倡的 “生活禅” 宗旨，将耕田与诵经、坐禅并列为修行内容。僧众们通过打坐禅修、体验农事、行脚山林等活动，用感恩的心照顾大地，用分享的心与大众结缘。这种 “生活禅” 的理念，不仅是一种修行方式，更是一种生活态度，它倡导人们在日常生活中感悟禅意，追求内心的平静与安宁。

再者，药山寺在历史上还见证了儒释道文化的交流与融合。在中国哲学思想史上，李翱与惟俨的交往被传为佳话。李翱作为韩愈、柳宗元倡导的古文运动的积极参加者，他与惟俨的对话，体现了儒家学者对佛教 “道” 的见解的探索。这种文化交流与融合，丰富了药山寺的文化内涵，也为中国传统文化的发展做出了贡献。

此外，药山寺还保存了一批珍贵的宗教文物和古树名木，如北宋政和纪行碑、明惟俨禅师化城塔铭等。这些文物古迹不仅具有重要的历史、宗教价值，更是药山寺文化内涵的重要载体。

六、游玩注意事项

1. 尊重宗教信仰

药山寺是佛教场所，游客在参观游览时应尊重宗教信仰和寺庙的规定。不得在寺庙内大声喧哗、嬉戏打闹，不得随意触摸佛像、文物等。进入寺庙时，应穿着得体，不得穿着过于暴露或不得体的服装。

2. 遵守寺庙规定

药山寺有一些特定的规定，如禁止吸烟、禁止携带宠物等。游客应遵守这些规定，以维护寺庙的环境和秩序。同时，游客在寺庙内应听从工作人员的引导，不得擅自进入未开放的区域。

3. 注意环境保护

药山寺周边环境优美，游客在游玩时应注意环境保护，不得随意乱扔垃圾、破坏植被等。爱护自然环境，共同维护药山寺的美丽与宁静。

4. 合理安排时间

药山寺面积较大，建筑众多，游客在游玩时应合理安排时间，充分领略寺庙的历史文化和自然风光。可以提前了解寺庙的开放时间和活动安排，以便更好地规划行程。

5. 注意安全

在参观游览过程中，游客应注意自身安全。特别是在攀爬寺庙周边的山峰或行走在崎岖的山路上时，要小心谨慎，避免发生意外事故。同时，要注意防范火灾等安全隐患，不得在寺庙内使用明火。

总之，药山寺是一处充满历史文化和自然风光的旅游胜地。游客在游玩时应尊重宗教信仰、遵守寺庙规定、注意环境保护、合理安排时间和注意安全，以确保游玩的顺利和愉快。

四、建筑风格

药山寺的建筑风格独具特色，融合了唐代的宏伟庄重与后世的细腻精致，承载着千年的历史底蕴和文化内涵。

药山寺原名慈云寺，始建于唐初。在历史的长河中，历经多次扩建与修缮，其建筑风格也在不断演变和丰富。从整体布局上看，唐贞元至太和年间续有扩建，殿宇雄伟，有大佛殿、戏台等 20 多进，长约一公里，俗传 “跑马关山门”，足见其规模之宏大。寺庙的建筑沿中轴线依次展开，层次分明，错落有致。

药山寺的建筑以传统的中国佛教建筑风格为主，采用了木质结构和琉璃瓦屋顶。大殿高大雄伟，飞檐斗拱，雕梁画栋，彰显出唐代建筑的大气与磅礴。殿内供奉着庄严的佛像，佛像造型精美，工艺精湛，给人以神圣之感。

除了大殿之外，药山寺还有众多的偏殿、禅房等建筑。这些建筑风格简洁大方，与大殿相互呼应，共同构成了一个和谐统一的整体。在建筑装饰方面，药山寺运用了大量的佛教元素，如莲花、佛像、经文等，既增添了寺庙的宗教氛围，又展现了中国传统文化的魅力。

此外，药山寺周边还有一些古建筑遗存，如明代大铁钟、古樟、罗汉松等。这些古树名木和文物古迹，为药山寺增添了一份历史的厚重感和文化的底蕴。

在离药山寺五公里处有竹林禅院，那里有一大片茂密苍翠的竹海。登高眺望，不远处的水库烟波浩渺。在竹海中，一座唐式风格的钢结构建筑 —— 竹林禅院依山而建。除了禅堂，这里还有多功能教室和斋堂、客房、茶室，自成一方净土。

竹林禅院的建筑风格独具匠心，既体现了唐代建筑的古朴典雅，又融入了现代建筑的简洁大气。钢结构的建筑主体坚固耐用，同时又不失轻盈之感。禅院的建筑布局合理，功能齐全，为修行者和游客提供了一个宁静、舒适的环境。

竹林禅院将建立以禅宗见解为总摄，以默照禅和话头禅为核心功夫的综合修学体系，落实长老提出的 “发菩提心，立般若见，修息道观，入生活禅” 的修行目标。除了明影法师之外，竹林禅院将邀请国内外资深法师来这里主持活动。为了将净慧老和尚学修并重的生活禅家风传承下去，巩固夏令营等活动的弘法成果，老营员加油站、老营员禅修营、义工培训班、国学师资班、企业家禅修班等活动将在药山寺陆续推出。

总之，药山寺及其竹林禅院的建筑风格独特，既展现了中国传统佛教建筑的魅力，又融入了现代建筑的元素，为人们提供了一个领略佛教文化和自然风光的好去处。

五、文化内涵

药山寺作为禅宗的重要祖庭，具有深厚的文化内涵，不仅体现了禅宗文化的独特魅力，还展现了农禅并重文化的深刻内涵。

1. 禅宗文化

药山寺是禅宗南宗青原系的重要寺院之一，在禅宗发展史上占据着重要地位。惟俨禅师继承希迁的禅法，认为修行贵在自然，不必执意读经和修禅观想。这种禅法强调自然、随性，不被传统的修行方式所束缚，体现了禅宗 “直指人心，见性成佛” 的精神。

惟俨禅师与李翱的交往被传为佳话，用 “云在青天水在瓶” 的隐喻方法回答李翱对 “道” 的询问。这句禅语简洁而深刻，表达了道的自然、真实，如同云在青天，水在瓶中一样。李翱当即 “警悟”，如同 “暗室已明，疑冰顿泮”，立即作偈二首，其一曰：“炼得身形似鹤形，千株松下两函经。我来相问无余说，云在青天水在瓶。” 这首偈语不仅体现了李翱对禅道的领悟，也成为了药山寺禅宗文化的重要象征。

在《祖堂集》卷四、《景德传灯录》卷十四的《药山惟俨传》中记载了惟俨的禅法语录，这些语录对后世禅宗的发展产生了深远的影响。惟俨不要求弟子看佛经，但自己常常看经，《惟俨大师碑》说他常看的经有《法华经》、《华严经》、《涅槃经》。当弟子问他为何自己看经却不许弟子看经时，他回答：“若是汝，牛皮也须看透。” 意思是怕弟子无有休止地读下去而忘记识心见性的本旨。

惟俨门下的道吾（圆智）、云岩（昙晟）是亲兄弟。一日，惟俨写一 “佛” 字问道吾是何字，道吾说：“是佛字。” 惟俨则训斥说：“咄，这多口阿师！” 示意 “佛” 字是不能用言语表述的。这些公案体现了惟俨禅师独特的教学方法和对佛法的深刻理解。

2. 农禅并重文化

药山寺把最基本的生存需要与最本真的精神追求紧密地结合在一起，通过回归自然参加劳作来锻炼身心，感受生命成长的喜悦。在农禅修行当中，广种福田，一方面是一种修行，把 “生活禅” 的内涵付诸实践；另一方面，福田米的种植方式不仅利益当代，也利益土地，寻求人和自然的发展间的平衡。

对于药山寺而言，农禅的意义是将 “生活禅” 的精神落实到生态农业的事业中，在诚实劳动中践行 “觉悟人生、奉献人生” 的生命境界。明影法师希望用生态理念坚守这片惟俨祖师驻锡过的青山绿水。三年间，药山寺僧众精进如法修行，逐渐摸索出一条生态种植之路。他们通过打坐禅修、体验农事、行脚山林等活动，用感恩的心照顾大地，用分享的心与大众结缘，带动大家树立健康积极的生活态度。

明影法师从药山寺周围村民的手上租下了三百多亩土地，组织村民和义工用原生态的方式去耕种。为了保护生态环境，他们摒弃化肥，只用有机肥施肥，坚持轮作休耕、间作套种。此外，他们还拒绝使用化学农药和除草剂，采用植物酵素改良土壤和驱虫。这种 “慢种养” 方式，成本高、产量低，却充分保证了食品安全，不仅是对古人尊重天地传统的继承，也是对后人永续耕种的责任。

在农禅修行当中，药山寺广种福田，一方面是一种修行，把 “生活禅” 的内涵付诸实践；另一方面，福田米的种植方式不仅利益当代，也利益土地，他们希望在人和自然的发展间寻求一种平衡。药山寺僧众通过体验农事，在日常生活中培养健康人格，通过回归自然参加劳作来锻炼身心，感受生命成长的喜悦。他们用实际行动践行着 “生活禅”，为现代人树立了健康积极的生活态度。

六、游玩注意事项

1. 尊重宗教信仰

在药山寺游玩时，一定要充分尊重佛教的宗教信仰和寺庙的各项规定。这里是神圣的宗教场所，游客们切不可在寺庙内大声喧哗，以免打扰到僧众的修行和其他游客的参观体验。同时，严禁吸烟，乱丢垃圾等不文明行为，共同维护寺庙的整洁与宁静。

2. 注意着装得体

游客的穿着要得体大方，不得穿着过于

暴或不得体的服装进入寺庙。参考相关资料，去寺庙的注意事项中提到，人们去寺庙的话，最好不要穿正色服装，也不要穿裙子等过于暴露的服饰。同时，裤子一定要过膝盖，上衣的袖子一定要过肩膀。在寺院里，着装应整洁、严谨，不要穿光鲜华丽花俏的衣服，切忌奇装异服、坦胸露肉。女性游客尤其要注意，不可太 “清凉”，更不可穿短裙、短裤、背心等。

3. 遵守参观时间

了解药山寺的开放时间至关重要，通常药山寺开放时间为 9:00-17:00。合理安排游玩时间，避免在寺庙关闭时间前往。例如慈云寺 2024 年春节期间营业时间预计为 7:00 至 17:00，游客可以提前规划好行程，尽早购票预约，以免错过参观时间。